草原上為什么會有皮鍋？

由于科技水平低，原料生產受限，中亞早期的北方草原缺乏足夠的陶器和金銀器皿，取而代之的是皮革縫制的袋狀平腹壺。

皮鍋的原型

在遼代漢語被稱為“馬玉”，也就是他馬上攜帶的能力:遼國兵制……人甲九物……霍道石，馬孟…都是他自己帶來的。也就是后來皮鍋的雛形。

青牛白馬的“起源”傳說

“據傳說，在古代，一個“神人”騎著一匹雄壯的白馬從馬盂山上下來，一個“神仙”騎著一頭健壯的青牛沿著湟水河而行。他們在兩條河交匯的木葉山相遇。女神和神人，放開白馬，辭退青牛，歡天喜地朝對方走來。這個時候，下雨了，花開了，靈芝到處生長，數百只鳥在一起唱歌。在這歡慶的日子里，女神和神人攜手相愛，結為夫妻。”

——《契丹民族起源》

皮鍋顏色多樣

遼代制作的獸皮主要是白釉和青釉。遼代制作的獸皮除了白釉和青釉外，還有三色釉、紅釉和醬釉。現在有學者認為這與契丹族群的古老神話“青牛白馬”有關。

【藝修閣舊藏遼白釉皮囊壺】

釉面皮壺，因為遼與以燒制白釉瓷器聞名的河北定州相似，所以遼人幾次占領定州并向北掠奪定窯工匠，原因很簡單，他們有能力制造出如此超高質量的白釉瓷器。

【藝修閣舊藏遼綠釉皮囊壺】

因為有了“青牛白馬”，遼代也大量存在青皮壺。青釉屬于低溫鉛釉裝飾體系，遼國介于農耕文明和農業社會之間。形成獨特的漁獵風格“水草”是契丹人重要資源的基礎，因此無法理解青釉在遼國中的超然地位。

【藝修閣舊藏遼白釉穿孔式皮囊壺】

穿孔皮壺更適合騎行。上部的圓孔是用來綁繩子掛在戰馬上的。頂部的另一側有一個薄的壺口，所以即使馬跑了，水也不容易灑出來。孔式在遼代早期普遍使用。

【藝修閣舊藏遼白釉橫梁式皮囊壺】

橫梁大多比較短，也就是模仿縫制皮包時縫線和線條的裝飾圖案。手柄部分采用了兩條皮繩狀裝飾，將契丹民族的游牧氣息與手柄的功能和用途恰當結合。這種皮繩裝飾在工藝上吸收了中原陶瓷，標志著遼代游牧經濟向農耕經濟過渡的時代特征和時代烙印。梁式在遼代中期普遍使用。

袋罐環梁式

遼代中期，改變了原來地墊的生活習慣，開始使用桌椅。原來的低皮鍋使用起來極其不方便，所以做了相應的調整和改變。遼代末期，隨著中原宋朝宗教影響的加深，遼代的審美習慣逐漸趨向于略顯纖細精致。遼代游牧與農耕共生的生活形態已經不同于早期以游牧為主體的生活形態。環梁一般在遼代晚期使用。

●表皮罐釉

白釉是由透明的軸層造成的，而坯胚是應用的。青釉的著色元素是銅、銅，銅離子的多少決定了青釉顏色的變化。軸層配方分析表明，釉中添加了高硅原料。這些鉛釉器與遼三彩的制作工藝相同，同源。

●皮盆胎

胎兒有兩種類型。一種是含鈣量高的鈣質石膏胎，另一種是普通石膏胎。但是，輪胎材料的選擇因不同類型的上釉而異，這表明遼國陶工可能對不同類型粘土的高溫特性有清晰的了解。石灰貼泥胎的發現說明清初契丹人的制陶受中亞和非洲制陶的影響很大。不同窯址的基體元素組成存在明顯差異，但同一窯址的陶瓷基體與窯具的元素差異相對接近。青銅器輪胎和支釘等窯具的材料成分相似，說明燒制陶器所用的粘土因其質地的卑賤而應簡單。

茶壺面臨的一個常見問題是光滑度差，大多數都有相對較大的孔隙率。長期埋在地下后，與地下的酸、鹽等其他物質不相容。因此，對出土物品首先要做的就是清洗、脫鹽、強化和表面密封。從器皿中去除溶解的鹽和其他物質，以防止化學物質對坯件和釉料的侵蝕。加固材料*好用可逆材料加固，因為本體和釉面的損傷和松動不同，鋼筋粘結加固也不同。我們應該根據不同的情況選擇不同的保護方法。

從傳統皮到皮壺瓷，皮壺形制的變化的發展反映了遼人社會從游牧到逐漸定居的轉變。體現了遼人充滿激情、活力、慷慨激昂、文化構成和民族精神