展覽是博物館的靈魂為其選擇一個(gè)好的名字不僅是策展工作的首要任務(wù)，也關(guān)系到展覽的品牌認(rèn)可度、公眾意識(shí)和社會(huì)聲譽(yù)。在中國當(dāng)代博物館成千上萬的展覽中，有許多展覽朗朗上口、令人難忘的名字。以部分國家博物館十大展覽和進(jìn)出境展覽為例，其命名特點(diǎn)大致可分為以下八類。

       一是開宗明義型。這些展覽大多是紀(jì)念重大歷史事件的專題展覽，具有高度的政治性和嚴(yán)肅性所以名字往往直奔主題，充分體現(xiàn)正能量。如“洗清百年國恥，迎接香港回歸”緬懷偉大勝利捍衛(wèi)和平正義——紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年主題展”抗美援朝，保衛(wèi)國家”等。

       二是樸實(shí)無華型。這類展覽雖然名字直白，但往往有專屬主題，沒有其他種類。如“人民的好總理——紀(jì)念周恩來百年誕辰展覽”從皇帝到公民·溥儀的一生”錫伯——新中國就是從這里來的”民國火器的搖籃——清華軍工遺址博物館基礎(chǔ)展”珠江——廣東改革開放40周年展覽”敦煌——無盡的故事”等。

       三是紅色經(jīng)典型。在革命歷史展覽中比較常見，名字來源于紅色經(jīng)典。如“革命理想高于天空——中國工農(nóng)紅軍口號(hào)展”四渡赤水出奇兵”他們都背誦《長征組歌》歌曲的名字或著名的歌詞。又如“百萬英雄過大江——渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館基本陳列”，佳能毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》。再如“我是中國人民的兒子”鄧小平于1984年為英文版《鄧小平文集》所作的序言。

      四是傳統(tǒng)文化型。此類展覽的名稱大多受傳統(tǒng)經(jīng)典和詩歌的啟發(fā)。如“呦，，——燕國公主爭霸”《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，因?yàn)檎蛊钒ㄇ嚆~鼎、玉鹿、白瓷、漆俑等，與詩經(jīng)原著中描述的場景有一些契合。又如“華錦莞城——成都?xì)v史文化展·古代篇”，點(diǎn)杜甫《春夜喜雨》“看這又紅又濕的地方，金冠城的花很重”一句。再如“苗翔——甘肅佛教藝術(shù)展”，代碼出玄奘《大唐西域記·摩揭陀國下》：自在見菩薩，妙相莊嚴(yán)，易。

      五是科學(xué)傳播型。此類展覽的名稱往往包含古代科技術(shù)語或科學(xué)文化只有經(jīng)過仔細(xì)品味和解讀，才能對展覽主題有更深的理解，比如出境展覽“星際穿越海洋——中非海上絲綢之路歷史文化展”《中國航海史》顯示，鄭和下西洋船隊(duì)已經(jīng)將天文定位作為重要的航海手段之一（古代航海史）記載，鄭和船隊(duì)的天體儀器叫做“牽星板”它的定位精度距離現(xiàn)代緯度只有4海里到5海里。該展覽以“牽星過洋”名字，既有浪漫情懷，也說明了古代中非海上交流必須有**的航海技術(shù)作保障，經(jīng)濟(jì)文化交流也需要科技支撐。

      六是自然地理型。這些展覽大多以特殊的自然地理甚至?xí)r間元素命名，或者以特定的地域命名、民族的山、水、圖騰，或特定時(shí)間的節(jié)點(diǎn)、地點(diǎn)是敘事背景，并以此命名。如“白山·黑水·海清——紀(jì)念金中都建都860周年特展”山宗·水源·一帶一路青海路沖——”1420：從南京到北京”明：皇朝盛世50年（1400-1450）等。

     七是文以載道型。這種展覽的名字既有歷史感，又有語感美，而且是在撞樓中讀到的、蕩氣回腸。國內(nèi)展覽如“內(nèi)蒙古破石——古代巖畫展”中國——中國丁文化展”八朝古都北京——開封古代歷史文化展”等；進(jìn)境展覽如“雄鷹飛越歐洲——拿破侖文物特展”北海之龍——丹麥維京時(shí)代”盛世威儀：俄羅斯皇家軍械收藏展”等。

     八是展品命名型。代表作如“五星東方中國——和田歷史文化展”名字本身來自重量級展品——國寶“五星出東方惠中國”錦緞護(hù)肩，簡單直接，回味無窮。借用展品名稱直接命名展覽，對技術(shù)要求很高相關(guān)展品的名稱不僅要有較高的知名度，而且要適合展覽命名，便于行業(yè)使用、和媒體接受，兩者缺一不可，不可生搬硬套，難以復(fù)制推廣所謂可遇而不可求也是如此。

     以上理論只是我的拙見，錯(cuò)過一切是必然的。但是一個(gè)好的名字確實(shí)對提高展覽質(zhì)量有著不可替代的作用。新時(shí)代博物館事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，要求策展人具備為展覽選好名稱的基本功，我們期待更多“名如其展”名不虛傳”的陳列展覽問世。